　江戸時代、小伝馬町の牢屋奉行であった石出常軒（元和元年_1615～元禄二年_1689）✽1は「所歴日記✽2」として遊山見物を記している。

　一般的な江戸～京都間の旅程は、和服、草鞋で荷物を背負い、武家であれば大小二本の刀（約2.5kg）を腰にして、10～14日程であったと言う✽3。日記によれば常軒は、３週間ほど掛けて京都入りしているから、旅程の道すがら随分と彼方此方を見物したと思われる。

　扨て、往時の人たちは生活習慣として、平気で一日40〜50㎞歩いていたとされる。確かに交通網としてはほぼ歩くことしかない時代であるから…とは言うものの、現代の我々の感覚からすると、とてつもなく早歩きではないかと感じるのだが、それが昨今よく言われる「なんば歩き」の作用なのか?

　常軒は、寛文４年（1664）の３月３日に江戸を出て東海道125里（500㎞）を25㎞/日で歩き、三週間かけて京都に入っているから、随分と道中の見物が多かったようだ。

　３月24日の夕刻に京都に入った常軒は、「廿五日（中略）前には加茂川なかれてむかひはいとひろき野（中略）こりき町と云所」に仮舎りを決め、翌26日から早々に京見物に出歩いている✽4。今で言う中京区上樵木町、京都市役所近くの鴨川沿いといった辺りか。

　この記述を元に、新暦と旧暦、定時法と不定時法を考慮し、果たして往時の人達はよく言われる「ナンバ歩き」を駆使して「それ程早歩きであったのか」を検証してみる事にした。そう、常軒の記述は旧暦の日付である。そしてまた、出歩きは当時の不定時法によっていることを忘れては、あの時代の活動範囲や時間配分を見逃してしまう。何しろ、常軒が江戸を立った旧暦３月３日は、今年（2023年）では４月22日なのである。

　そこでまず今年４月22日の日の出日の入りを調べると✽5、日の出05:00～日の入り18:20で、日照時間は13:20ある。往時の不定時法を基準とした生活習慣によれば、所謂「お江戸日本橋七ツ立ち」である。とすると、出立は04:00頃で宿入りが19:00頃となるから、休みを含め15時間は歩いている事になる。まず、この時間感覚の差を認識しなければならない。

　京見物を始めた３月26日（５月15日）の日の出は04:37～日の入り18:39で、日照時間は14:00ある。この日は「先近きあたりを…」と東山の建仁寺に向かう。そこから六波羅蜜(蜜)寺-大仏殿-耳塚-三十三間堂-豊国廟-鳥辺野-大谷を越えて清水寺-霊山、丸山を経て法観寺-雲居寺跡-祇園-知恩院と廻り、「（知恩院は）浄土宗の総本寺なれば輪奐眼をおとろかすもむへなりとてやとりに」帰っている✽6。

　手元にある京都の古地図は文久３（1863）年の物である為、その行程を其々が名所であってそう極端には街路の仕切り変更は無いという前提にして、Google mapで距離を測った結果、この日は11～12㎞程を歩いて廻っている。

　そして27日も日照時間は同じ位であるが、何と40㎞程歩き、28日は愛宕山を目指して廻り50㎞程…流石に29日は近場巡りにしているものの、４月14日まで延々とこの調子である。最終日４月14日（６月２日）の日の出は04:26～日の入り18:52で、日照時間は14:30程となるから、京見物の間の日照時間はほぼ14:00といった処になる。

　今風に9:00～17:00、8時間労働を基準にしたら、観光せずに只管6～7㎞/hで歩くか、観光したら8～10㎞/hのジョギングを続ける事になってしまう。

　然し常軒の日記から計測した結果、休憩や観光の時間を差し引いても平均して毎日4～5㎞/hであるから、距離としては随分と歩いているが決してそんなに早歩きではない事が分かるし、一里の基準が理解できる。

　今で言えば4～5月の良い陽気の時期に、長い日照時間を使っての京廻りであった事が伺えた。新暦と旧暦、定時法と不定時法を知って分かる事の一つである。

　そしてまた、余分な体力を使わない、エコモードの「なんば歩き」「なみあし歩行」の意義が分かる事例の一つである。

✽1　「朝日日本歴史人物事典」朝日新聞出版、1994年

✽2　駒敏郎他編「史料京都見聞記第一巻」、『所歴日記第二』石出常軒、法蔵館、1991年、p.14-35

✽3　国土交通省関東地方整備局横浜国道事務所　「東海道への誘い」https://www.ktr.mlit.go.jp/yokohama/tokaido/02_tokaido/04_qa/index4/answer1.htm

✽4　「令和五年神宮館高島暦」神宮館、2022年

✽5、6　前出✽2